禪修中心研究心靈關懷產業是個巨大的機會，在中國，市場處于饑渴狀態。在發達國家，已是一個非常龐大成熟的產業了。目前，禪修中心在全世界范圍處于迅速發展階段。在西方和港臺、且南亞地區已經開始涌現出面向社會不同階層、弘法方式多樣。

禪修中心研究

　　心靈關懷產業是個巨大的機會，在中國，市場處于饑渴狀態。在發達國家，已是一個非常龐大成熟的產業了。目前，禪修中心在全世界范圍處于迅速發展階段。

　　在西方和港臺、且南亞地區已經開始涌現出面向社會不同階層、弘法方式多樣化和管理方法現代化的禪修中心。然而在中國內地，禪修活動的開展以傳統佛教寺廟為主體，在具體接待服務對象上還只是針對佛教徒為主。隨著中國經濟的發展，人們對精神心靈生活需求必然增多。建立在理論系統的心理治療體系，解決的人群非常有限。傳統的宗教又過于形式與壓力。而純凈的禪和禪修可以無關信仰，是中國傳統文化的一部分，又遠離宗教色彩，必然為社會、為人們所大量需求。禪修中心服務于愛好禪修和養生文化的社會各界名流，它將成為社會各階層的的“精神家園”和“生活加油站”。

　　禪修中心分為三大功能板塊：核心功能、配套功能、延伸功能。核心功能主要是國際禪修中心。配套功能包括：禪修心靈居所、國際禪文化主題酒店、素食館、禪茶館、禪修主題養生基地、禪藥藝術公園、佛學圖書館、國學堂等全方位配套。延伸功能主要有企業會所、養生居所、花卉園藝中心、婚慶中心、娛樂休閑中心、農業種植等。

　　國外最為著名的禪修中心可以算是緬甸的帕奧禪林。帕奧禪林由下院、中院與上院三部分組成。下院是最早期的寺院建筑，隨著寺院的不斷擴建，新修禪堂可供女眾坐禪、誦經、聞法及居住之用。中院為別住院，為比庫懺悔之地。下院規模最為宏大，為僧眾居住和禪修的場所，被稱為“莊嚴山寺”。莊嚴山寺的主要建筑有大禪堂、禪師寮房、三層的圖書館、醫院、診所、托缽堂、兩層的齋堂、巴利學校等等。其中，大禪堂為僧眾禪修的場地。此外，在下院周邊分布眾多孤邸 (kuti)，孤邸為簡陋的高腳小木屋，禪林尊重外國禪修者，特別給予優待，將這些孤邸分給外國禪修者，使其不受干擾地獨處禪修。

　　而國內的禪修中心也在迅速興起，臺灣的中臺禪寺、深圳華僑城的華興寺、廣州大佛寺禪修中心等。不久的將來我國將掀起禪修的浪潮。

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